İMAM HÜSEYİN (A.S) HAKKINDA SORULAR
S. 1- İmam Hüseyin (a.s)'ın meşhur lakabı nedir?
C. 1- Seyyidü’ş- Şüheda.
S. 2- İmam Hüseyin (a.s)'ın künyesi nedir?
C. 2- Ebu Abdullah.
S. 3- İmam Hüseyin ne zaman ve nerede dünyaya geldi?
C. 3- Hicretin dördüncü yılının Şaban ayının üçüncü günü Medine-i Münevvere'de
dünyaya gelmiştir.
S. 4- İmam Hüseyin (a.s)'ın hayatı kaç döneme ayrılır?
C. 4- Dört döneme ayrılır:
1- Resulullah (S.a.a)’in dönemi.
2- Babası Hz. Ali (a.s)’ın dönemi.
3- Kardeşi İmam Hasan'la birlikte olduğu dönem.
4- O Hazretin imamet dönemi.
S. 5- İmam Hüseyin'in imametlik dönemi kaç yıldır?
C. 5- On yıl.
S. 6- İmam Hüseyin (a.s) kaç yıl Hz. Resulullah'ın zamanında yaşamıştır?
C. 6- Altı yıl civarında.
S. 7- İmam Hüseyin kaç yıl babasıyla birlikte oldu?
C. 7- Otuz yıl civarında.
S. 8- İmam Hüseyin (a.s), babasından sonra kaç yıl kardeşi İmam Hasan (a.s)'la
birlikte yaşamışlardır?
C. 8- On yıl civarında.
S. 9- İmam Hüseyin (a.s)'ın ashabından olup her gece Kur’ân hatmeden ve kırk yıl
boyunca sabah namazını yatsı namazının abdestiyle kılan şahsiyetin ismi nedir?
C. 9- İsmi; Bureyr bin Huzayr’dır. O zahid ve abid bir kişi idi; ona “Seyyid'ul-
Kurra” diyorlardı.
S. 10- İmam Hüseyin (a.s)'ın oğlu Ali Ekber'in sima ve ahlakı nasıl idi?
C. 10- Hz. Ali Ekber güzel yüzlü bir gençti; sima ve ahlak açısından Resulullah
(S.a.a)’e herkesten daha çok benziyordu. Bir kavle göre, Aşura günü Ehl-i
Beyt'ten ilk şehit olan odur.
S. 11- İmam Hüseyin (a.s)'ın sancaktarı kim idi?
C. 11- Kendisine “Sakka” lakabı verilen, Hz. Ebu'l- Fazl'il- Abbas idi.
S. 12- İmam Hüseyin (a.s)'ın kölesinin ismi ne idi ve ne özelliğe sahipti?
C. 12- İmam Hüseyin (a.s)'ın kölesinin ismi, “Eslem” idi; onun özelliklerinden
biri Kur’ân karisi olması idi; Kur’ân ayetlerini kalbe işleyen yanık bir sesle
okuyordu.
S. 13- İmam Hüseyin (a.s)'ın müezzininin ismi ne idi?
C. 13- Haccac bin Mesruk idi.
S. 14- İmam Hüseyin (a.s) ve ashabı, ne zaman Medine'den Mekke'ye hicret
etmiştir?
C. 14- İmam Hüseyin (a.s), Hicretin 60. yılı olan Recep ayının 28'inde, Pazar
akşamı çocukları, kardeşleri (Muhammed bin Hanefiyye hariç) ve akrabalarından
bir grup kimseyle birlikte geceleyin Medine'den Mekke'ye doğru hareket ettiler
ve Şaban ayının üçünde Cuma akşamı Mekke'ye ulaştılar.
S. 15- İmam Hüseyin (a.s) ve ashabı, kaç gün Mekke-i Muazzama'da kalmış ve hangi
tarihte Mekke'den Irak'a doğru yola çıkmışlardır?
C. 15- İmam Hüseyin (a.s) ve ashabı, takriben 95 gün Mekke'de kaldılar; ama
haclarını tamamlayamadıklarından onu umreye çevirerek Zihicce'nin 8. günü ailesi
ve evlatlarıyla birlikte Mekke'den Irak'a doğru yola koyuldular.
S. 16- İmam Hüseyin (a.s) neden hac günlerinde Temettu Haccını Umre-i Müfrede'ye
çevirerek Mekke'den ayrıldılar?
C. 16- Bunun sebebi şu idi: İmam Hüseyin (a.s), Yezidi'n adamlarından bir grup
insanın, kendisine suikast düzenlemek için hac maskesi altında Mekke'ye
gönderildiklerini ve Mekke'nin çevresinde ihram elbisesinin altında gizledikleri
silahla kendisini öldürmekle görevli olduklarından haberdar oldu. Bu sebepten
dolayı İmam (a.s) Temettu Haccını Umre-i Müfrede'ye çevirdi ve bir grup halk
için kısa bir konuşma yaptıktan sonra o günün sabahı yani Zilhicce'nin sekizinde
bir grup yaran, kardeş ve akrabalarıyla birlikte Allah'ın evinin ihtiramını
korumak için Mekke'den çıkarak Irak'a doğru hareket ettiler.
S. 17- İmam Hüseyin (a.s) Mekke'den ayrıldığında okuduğu hutbe ne idi ve hangi
isimle meşhurdur?
C. 17- İmam Hüseyin (a.s) Mekke'den çıkmadan bir gün önce kendi ashabına
“Hutta'l- Mevt” hutbesi adıyla meşhur olan bir hutbe okudu. Hutbenin sonunda
şöyle geçiyor: “Kim bizim yolumuzda kalbinin kanını dökmeye ve Allah'a kavuşmaya
hazırsa, bizimle gelsin; ben yarın saban inşaAllah hareket edeceğim.”
S. 18- İmam Hüseyin’in Mekke'ye gönderdiği elçi kim idi?
C. 18- Muslim bin Akil.
S. 19- Kufe halkı İmam Hüseyin (a.s)'a kaç tane davet mektubu göndermişti?
C. 19- Yüz elli civarında.
S. 20- Kufe halkı, İmam Hüseyin (a.s)'ı davet ettiği zaman, kaç kişi Hz.
Müslim'e biat etmişlerdi?
C. 20- On sekiz bin kişi.
S. 21- Hz. Müslim'in çocuklarının isimleri nelerdir?
C. 21- İbrahim ve Muhammed'dir; Muhammed İbrahim'den büyüktü; her ikisi de on
yaşından küçük idiler.
S. 22- Cebrail, İmamların (a.s) isimlerini Hz. Nuh (a.s)'a bildirdiğinde,
onların hangisinin ismini duyunca ağlamıştır?
C. 22- İmam Hüseyin (a.s)'ın ismini duyunca ağladı.
S. 23- İmam Hüseyin (a.s)'ın kıyamına sebep olan en önemli faktör nelerdi?
C. 23- İmam Hüseyin (a.s)'ın kıyamına sebep olan üç önemli faktör şunlardır:
1) Yezid hükümetinin İmam Hüseyin (a.s)'dan biat istemesi ve İmam (a.s)'ın da bu
isteğin karşısında şiddetle direnip “Zillet bizden uzaktır” buyurması.
2) Kıyam için hazır olan Kufe halkının, İmam (a.s)’ı ısrarla oraya davet
etmeleri.
3) İslam'ın Füru-u Din'inden olan, iyiliğe emretmek kötülükten sakındırmak
emriyle amel etmesi.
S. 24- Kerbela'nın sözcük anlamı nedir?
C. 24- Kerbela, gam ve bela anlamınadır. İmam Hüseyin (a.s) Kerbela ismini
duyduklarında şöyle buyurdular: “Allah'ım kerb (gam) ve beladan sana
sığınıyorum.”
S. 25- İmam Hüseyin (a.s)'ın ashabı meydana gitmek istediğinde, onların arasında
var olan sünnet ne idi?
C. 25- Maktel yazanları şöyle yazmışlardır: İmam Hüseyin (a.s)'ın ashabı
arasında şöyle bir sünnet var idi; Onlardan her hangi biri savaş meydanına
gitmek istediğinde İmam Hüseyin (a.s)'ın huzuruna gelerek şöyle diyordu:
“Es-selam-u aleyke yebne Resulullah!” (Selam olsun sana ey Resulullah'ın oğlu!”)
İmam (a.s) da onların cevabını vererek; “Biz de yakında size kavuşacağız”
buyuruyorlardı ve şu ayeti tilavet ederlerdi: “Feminhum men kaza nahbeh ve
minhum men yentezir vema beddelu tebdilen.”
S. 26- Beni Haşim ailesinden Aşura günü ilk şehit olan kimdi?
C. 26- Hz. Ali Ekber (a.s).
S. 27- İmam Hüseyin (a.s)'ın 72 ashabından kaç kişi Beni Haşim ve O Hazretin
yakınlarından idi?
C. 27- On yedi kişi.
S. 28- İlk önceleri düşmanın ordusundan olan fakat sonra gerçekten tövbe ederek
İmam Hüseyin (a.s)'ın ordusuna katılıp şahadete erişen şahsın ismi nedir?
C. 28- Hür bin Yezid-i Riyahi’dir.
S. 29- Neden İmam Hüseyin (a.s) düşmandan bir gece (Aşura gecesini) izin istedi?
C. 29- İmam Hüseyin (a.s) kardeşi Ebu'l Fazl’il- Abbas'a şöyle buyurdu:
“Kardeşim! Düşmana doğru git, onlara de ki; “Namaz kılmamız, dua etmemiz ve
Allah'la münacatta bulunmamız için bu geceyi bize mühlet verin. Çünkü ben namaz
kılmayı, Kur’ân okumayı, çok dua ve istiğfar etmeyi seviyorum.”
S. 30- Aşura gecesi düşman ordusundan kaç kişi İmam Hüseyin (a.s)'ın ordusuna
katıldı?
C. 30- İmam Hüseyin (a.s) ve yarenlerinin Aşura gecesi Kur’ân okumaları, ibadet
ve dua etmeleri, düşman askerlerinden 32 kişinin İmam'ın ordusuna katılmalarına
sebep oldu.
S. 31- Aşura günü şehit olan damat ve gelinin isimleri nelerdir ve nasıl
şahadete eriştiler?
C. 31- Onların isimleri “Veheb” ve “Haniye”'dir. Veheb, savaş meydanına gitmek
için İmam Hüseyin (a.s)'dan izin istedi. İmam (a.s) izin verince meydana gidip
bir müddet savaştıktan ve düşman ordusundan bir kaçını öldürdükten sonra iki
elleri kesilerek düşmanın eline esir düştü. Onu Ömer-i Sa'dın yanına götürdüler,
o zalim de onun boynunun vurulmasını emretti; boynunu vurduktan sonra kesilmiş
başını İmam Hüseyin (a.s)'ın ordusuna doğru attılar. Veheb'in annesi onu alıp
yüzünün kanını temizledikten sonra, onu düşmana doğru attı. Veheb'in eşi
“Haniye” kendisini kocasının kana boyanmış bedenine ulaştırdı, onum kanlarını
temizleyerek şöyle diyordu: “Cennet sana hoş olsun” Şimr bu durumu görünce,
kölesine onu öldürmesini emretti, köle de elindeki demir sopayla onu şahadete
eriştirdi.
S. 32- Kerbela'da şehit edilen ilk ve tek kadının ismi nedir?
C. 32- Veheb'in eşi olan Haniye’dir.
S. 33- İmam Hüseyin (a.s)'ın Aşura günü, savaşın tam kızgın zamanı ameli olarak
açıkça yerine getirdiği İlahi farizalardan biri ne idi?
C. 33- Cemaat namazı kıldırması idi. İmam Hüseyin (a.s) bir grup ashabıyla
birlikte öğle namazını korku namazı adı altında kıldılar; İmam'ın ashabından iki
kişi namazın sonuna kadar kendilerini Hazrete siper etti. Onlardan biri, düşman
tarafından atılan okların bedenine isabet etmesi sonuca şahadete erişti.
S. 34- Aşura gününün öğle namazı vaktini, İmam (a.s)'a hatırlatan şahsın ismi
nedir ve İmam (a.s) ona hitaben ne buyurdular?
C. 34- Aşura gününün öğle vakti “Ebu Sumame-i Seydavi” güneşe bakarak öğle
vaktinin girdiğini anlayınca İmam (a.s)'a şöyle dedi: “Gerçi düşmanın fırsat
vermeyeceğini biliyorum, ama son namazı sizinle kılıp öylece Allah'a kavuşmak
istiyorum.”
Bunun üzerine İmam (a.s) gökyüzüne bakarak şöyle buyurdular: “Namazı bana
hatırlattın, Allah seni hatırlatan ve namaz kılanlardan kılsın. Şimdi öğlenin
ilk vaktidir, namaz kılmamız için düşmandan mühlet isteyin.”
S. 35- Beni Esed tayfasından olup İmam Hüseyin (a.s)'ın ashabından olan, Bedir
ve Huneyn savaşlarına katılmış olup Aşura günü İmam (a.s)'ın yanında şahadete
erişen yaşlı kişinin ismi nedir?
C. 35- Habib bin Mezahir'in akrabalarından olan “Enes bin Haris-i Kahili”dir.
S. 36- Ebuzer'in azad edilmiş kölesi olan ve İmam Ali (a.s), İmam Hasan (a.s) ve
daha sonra İmam Hüseyin (a.s)'ın evinde yaşayan ve nihayet Kerbela'da İmam
Hüseyin'in yanında şahadete erişen şahsın ismi nedir?
C. 36- Cevn’dir.
S. 37- Neden İmam Hüseyin (a.s) Aşura günü düşmanlarından bazılarını
öldürmüyordu?
C. 37- İmam Seccad (a.s) şöyle buyuruyor: “Babamın öldürmediği kimselerin
soyundan biz Ehl-i Beyt'i sevecek kimseler dünyaya gelecekti. İşte İmam (a.s) bu
yüzden bizi sevecek insanların babalarının sulbünde korunması için onları
öldürmüyordu.”
Diğer İmamların hakkında da buna benzer bir çok rivayetler vardır; onlar da bazı
kimseleri, onların sulbünde yer alan imanlı insanlardan dolayı öldürmüyorlardı.
S. 38- Aşura günü, neden en büyük musibet günü olarak tanıtılmıştır?
C. 38- Abdullah bin Fazl-i Haşimi şöyle diyor: İmam Sadık (a.s)'a; “Neden
Resulullah'ın son vefat günü, Hz. Ali (a.s), Hz. Fatıma (a.s), Hz. Hasan vs.
İmamların şahadet günleri değil de sadece Aşura günü en büyük musibet, gam,
üzüntü ve matem günü olarak tanıtılmıştır?” dediğimde şöyle buyurdular:
“Bunun sebebi şundan ibarettir: Ashab-ı Kisa (Âl-i Aba) Allah katında insanların
en değerlisi idiler. Bunlar beş kiydiler: ‘Hz. Peygamber (S.a.a), Hz. Ali (a.s),
Hz. Fatıma (a.s), Hz. Hasan (a.s) ve Hz. Hüseyin (a.s).’ Hz. Peygamber (S.a.a)
vefat ettiğinde gerçi musibet çok büyüktü, ama Ashab-ı Kisa'dan dört kişi
yaşıyordu, bunlar halkın mercii ve sığınağı idiler. Hz. Fatıma (a.s) şahadete
eriştiğinde musibetin çok büyük olmasına rağmen halk Ashab-ı Kisa'dan üç kişiyi
kendi aralarında görüp ihtiyaç duyduklarında onlara sığınıyorlardı. İmam Ali
(a.s) ve İmam Hasan (a.s)’da da durum aynıydı. Ama İmam Hüseyin (a.s) şehit
olduğunda, Ashab-ı Kisa'dan halkın mercii ve sığınağı olacak kimse kalmamıştı.
Bundan dolayı İmam Hüseyin (a.s) bekası Ashab-ı Kisa’nın bekası olduğu gibi,
onun şahadeti de onların hepsinin şahadeti gibiydi. Bu sebepten dolayıdır ki
Aşura günü, gam, üzüntü ve matem açısından günlerin en musibetlisi olarak
tanıtılmıştır.”
Abdullah bin Fazl-i Haşimi sözünün devamında şöyle diyor: Ben İmam Sadık
(a.s)'a; “Öyleyse İmam Seccad (a.s) için ne diyorsunuz?” dediğimde şöyle
buyurdular:
“İmam Zeyn'ul- Abidin (a.s), İmam ve halka hüccetti. Fakat Resulullah (S.a.a)'i
görmemişti, onun ilmi baba ve cetlerinden miras olarak ona yetişmişti. Ama İmam
Ali (a.s), Hz. Fatıma (a.s), İmam Hasan (a.s) ve İmam Hüseyin (a.s) Hz.
Peygamberle uzun süre birlikte olmuşlardı. Halk da onları Hz. Peygamber (S.a.a)
ile birlikte görmüştü. Bundan dolayı Onlardan birini gördüklerinde, Hz.
Peygamber (S.a.a)'in hatıraları, söz ve davranışları onlar için canlanıyordu.”
S. 39- İmam Hüseyin (a.s) ve Yahya bin Zekeriyya (a.s) arasında ne gibi
benzerlikler vardır?
C. 39- Bu iki yüce ve mazlum şahsiyet arasında olan benzerlikler çoktur. Fakat
biz yedi tanesiyle yetiniyoruz:
1) Bu iki masuma isim takılmadan önce, onların isminde hiç kimse yoktu.
2) Her ikisi de altı aylık iken dünyaya gelmişlerdi.
3) O ikisinin doğumundan önce, semavi haber ve vahiyler onların doğum ve
durumlarını açıklamıştı.
4) Gök her ikisine de ağladı. “Fema beket aleyhim'is- semau ve’l arz” ayetinin
tefsirinde bununla ilgili hadis nakledilmiştir.
5) Her ikisinin katili veled'üz- zina idi.
6) Her ikisinin de başını altın leğene koyup fasık ve zalimlere götürdüler.
7) Bu iki mazlumun, rivayetlere göre başlarının konuşması.
S. 40- İmam Hüseyin (a.s)'ın Aşura günündeki en son askeri kimdi ve kimin eliyle
şahadete erişti?
C. 40- İmam Hüseyin (a.s)'ın Aşura günü en son askeri, Hz. Ali Esğer idi. Babası
İmam Hüseyin (a.s)'in elleri üzerinde, Hermele bin Kamil-i Esedi'nin okuyla
şahadete erişti.
S. 41- Kerbela şehitlerinden kimlerin başlarını bedenlerinden ayırmadılar?
Niçin?
C. 41- Hz. Ali Esğer ile Hür bin Yezid-i Riyahi'nin başlarını bedenlerinden
ayırmadılar. Çünkü İmam Hüseyin (a.s) Ali Esğer'i defnetmişti; Hür bin Yezid-i
Riyahi'nin de akrabaları onun başının bedeninden ayrılmasına mani oldular.
S. 42- İmam Hüseyin (a.s)'ın Kerbela'da kendisiyle birlikte şehit olan ashabı
kaç kişiydi?
C. 42- Meşhur kavle göre 72 kişi.
S. 43- İmam Hüseyin (a.s)'ın, yaya olarak cenazesinin baş ucuna geldiği ve onun
için ağıt okuyup ağladığı şahsın ismi nedir?
C. 43- Hür bin Yezid-i Riyahi.
S. 44- Rivayetlerimizde Beytullah'il Haram haccının bedeli olarak tanıtılan şey
nedir?
C. 44- Beytullah'il Haram'ın (sevap bakımından) bedeli olarak tanıtılan şey,
İmam Hüseyin (a.s)'ın kabrinin ziyaretidir. Allah'ın evinin ziyaretine gitmeye
gücü olmayan kimseler, onun yerine İmam Hüseyin'in kabrinin ziyaretine gidip o
sevabı kazanabilirler.
S. 45- Nahiye-i Mukaddese Ziyareti nasıl bir ziyarettir?
C. 45- Nahiye-i Mukaddese Ziyareti, Sahib'uz- Zaman İmam Mehdi (a.s)'dan
nakledilen bir ziyarettir. Hazret Kerbela şehitlerinin hepsinin isim ve
nişanelerini bu ziyarette zikredip onlara selam gönderdiği gibi, onlardan her
birinin katilinin de ismini zikredip onlara lanet etmiştir.
S. 46- Namaz kılarken Kerbela toprağına secde etmenin fazileti nedir?
C. 46- Necat'ul- İbad risalesinde şöyle nakledilmiştir: “Kim namaz kıldığında
Kerbela toprağına secde ederse, namazın kabul olmasına mani olan engeller yok
olup İmam Hüseyin (a.s) toprağının bereketiyle namazı kabul olur.”
S. 47- İmam Hüseyin (a.s)'ın şahadetinden sonra Kerbela'da en son şehit olan
kimdi?
C. 47- Kerbela’da en son şehit olan “Süveyd bin Amr” isminde yaşlı bir adamdır.
Bu şahıs Aşura günü, var gücüyle savaştı, aldığı çok yara ve darbeler
neticesinde bayılıp yere düştü. Düşman onun öldüğünü zannederek ondan vazgeçti.
O bir müddetten sonra kendine gelip İmam Hüseyin (a.s)'ın şehit olduğunu
anlayınca o haliyle kalkıp yanında bulunan hançerle düşmana saldırdı, bir müddet
savaştıktan sonra şahadete erişti. Böylece o, İmam Hüseyin (a.s)'ın şahadetinden
sonra şahadete erişen kişiydi.
S. 48- Kerbela şehitlerinin başları ne zaman ve kimin emriyle bedenlerinden
ayrıldı?
C. 48- Muharrem'in on birinci günü, Ömer Sa'd'ın emriyle.
S. 49- İmam Hüseyin (a.s) ne zaman ve nerede şahadete erişti?
C. 49- Hicretin 61. Yılı Aşura günü Kerbela'da şahadete erişti.
S. 50- İmam Hüseyin (a.s) kaç yaşında şehit oldu?
C. 50- 57 yaşında.
S. 51- İmam Hüseyin (a.s) şehit olduktan sonra, kaç atlı Hazretin bedenini
atların tırnaklarıyla çiğnetti?
C. 51- İmam Hüseyin (a.s) şehit olduktan sonra, on kişi İmam (a.s)'ın bedenini
atların tırnaklarıyla çiğnettiler.
S. 52- İmam Hüseyin (a.s)'ın katili kimdir?
C. 52- Şeyh Şuşteri (r.a) şöyle yazıyor: “İmam Hüseyin (a.s)’ın katili ilk başta
Yezid'dir. Çünkü O İmam Hüseyin (a.s)'dan zorla biat alınmasını, biat etmediği
takdirde hazretin başının kendisine gönderilmesini emretmişti. Yezid'den sonra
İmam Hüseyin (a.s)’ın katili İbn-i Ziyad'dır. Çünkü o bu cinayete zemine
hazırlamış ve İmam'ın aleyhine ordu toplamıştır. Ondan sonra da İmam'ın katili
İbn-i Sa'd'dır. Çünkü Kerbela vakasından sonra onu, İmam Hüseyin (a.s)’ın katili
olarak çağırıyorlardı. Onlardan sonra da İmam (a.s)'ın katili Şimr'dir. Çünkü o
da büyük musibetin faili olmuştur.
S. 53- İmam Hüseyin (a.s)'ın bedeninde kaç ok, mızrak ve kılıç yarası var idi?
C. 53- İmam Bakır (a.s)'ın buyurduğuna göre, İmam Hüseyin (a.s)'ın bedeninde 320
kılıç, mızrak ve ok yarası vardı.
S. 54- İmam Hüseyin (a.s)'ın atının ismi ne idi?
C. 54- Zülcenah.
S. 55- Zulcenah, İmam Hüseyin (a.s)'ın bedeniyle nasıl vedalaştı?
C. 55- İmam Hüseyin (a.s)'ın şahadetinden sonra, Zulcenah İmam (a.s)'ın
parçalanan bedeninin yanına gelerek yelesini Hazret'in kanına boyadı, O'nun
bedenini kokladı ve yüksek sesle kişnemeye başladı.
İmam Bakır (a.s) buyuruyor ki; “Zulcenah kişnerken şöyle diyordu: Peygamber'in
evladını öldüren ümmetin zulmünden dolayı vay hallerine!”
S. 56- Kerbela şehitlerinin naşı ne zaman ve kimlerin vasıtasıyla defnedildi?
C. 56- Kerbela şehitlerinin naşı, hicri 61. Yılın Muharrem ayının 13. günü
defnedildi. Şöyle ki, “Alkame” nehirinin yakınındaki bir köyde yaşayan “Beni
Esed” kabilesi, gelip Kerbela şehitlerinin mübarek bedenlerini defnederken İmam
Hüseyin (a.s) ve başları bedenlerinde olmayan diğer şehitlerin bedenlerini
tanımıyorlar, bu yüzden ne yapacaklarını bilmeyerek şaşırıp kalıyorlar, bu
esnada aniden bir atlı onların yanına gelerek; “Niçin buraya gelmişsiniz?” diye
soruyor. Onlar da cevaben: “Bu cesetleri defnetmek için gelmişiz, fakat onların
kim olduğunu tanımıyoruz.” diyorlar. İmam Seccad (a.s)'ın kendisi olan o atlı,
bütün şehitleri tek-tek tanıtıyor ve onları defnediyorlar. İmam Seccad (a.s) 'ın
kendisi de babasının pare-pare olmuş bedenini bir hasrın içerisine koyarak onu
defnediyor.
S. 57- İmam Hüseyin (a.s)'ın mübarek bedeni kimin vasıtasıyla tanındı ve
defnedildi?
C. 57- İmam Seccad (a.s)'ın.
S. 58- İmam Hüseyin (a.s)'ın kabri nerededir?
C. 58- Kerbela'da.
S. 59- Neden İmam Hüseyin (a.s)'ın kabri altı köşelidir?
C. 59- Hz. Ali Ekber'in mübarek na'şı, babası İmam Hüseyin (a.s)’ın yanında
defnedildiğinden dolayı kabir altı köşeli olmuştur.
S. 60- İmam Hüseyin (a.s)'ın kabrinin üst tarafında, halis altın suyuyla ne
yazılmıştır?
C. 60- Nur ayetinden sonra Hz. Peygamber (S.a.a) 'in buyurmuş olduğu şu hadis
yazılmıştır: “Ey Cabir! Hüseyin'in kabrini ziyaret et. Çünkü Hüseyin'in kabrini
ziyaret etmenin sevabı, (müstahap olan) yüz haccın sevabıyla eşittir. Kuşkusuz
Hüseyin'in kabri, cennet bahçelerinden bir bahçedir... Kerbela da cennet
yeridir.”
S. 61- Resulullah (S.a.a), İmam Hüseyin'in kabrini ziyaret etmenin sevabı
hakkında ne buyurmuştur?
C. 61- Hz. Peygamber (S.a.a) Ayşe’ye şöyle buyurdu: “Kim, oğlum Hüseyin vefat
ettikten sonra onun kabrini ziyaret ederse, Allah Teala benim haclarımdan bir
haccın sevabını onu ziyaret edene verir.”
Aişe; “Haclarından bir haccın sevabını mı?” dediğinde Hz. Peygamber (S.a.a);
“İki haccımın sevabını ona verirler.” buyurdular.
Aişe daha fazla şaşırarak; “İki haccının sevabını mı?!” dediğinde Resulullah
(S.a.a): “Hatta üç haccımın sevabı, onu ziyaret edene verilir.” buyurdular.
Bu mevzu böylece tekrarlandı; nihayet Resulullah (S.a.a); “Allah Teala, benim
doksan haccımın sevabını Umre sevaplarıyla birlikte onun kabrini ziyaret edene
verecektir.” buyurdular.
S. 62- İmam Hüseyin (a.s)'ın vasiyeti ne gibi sözleri içermektedir?
C. 62- İmam Hüseyin (a.s), Irak'a doğru hareket ettiğinde bir vasiyetname
yazarak kardeşi Muhammed-i Hanefiyye'ye verdi. Bu vasiyetnamede, Allah'ın
birliğine, Hz. Peygamber (S.a.a)'in peygamberliğine ve ahiretin hak olduğuna
ikrar ettikten sonra şöyle geçmiştir:
“Ben bencillik, zulüm ve yeryüzünde bozgunculuk yapmak için kıyam etmedim; ben
ceddimin ümmetini ıslah etmek, babam Ali bin Ebu Talib’in yolunda gitmek ve
iyiliği emredip kötülükten sakındırmak için kıyam ettim.
S. 63- İmam Hüseyin (a.s)'ın kaç çocuğu vardı?
C. 63- Büyük bir alim ve mühaddis olan şeyh Mufid şöyle diyor: “İmam Hüseyin
(a.s)'ın altı çocuğu vardı:
1) Annesi Şehrbanu olan İmam Seccad (a.s).
2) Annesi Leyla olan Ali Ekber (a.s).
3) Kerbela vakasından önce vefat eden Cafer.
4) Annesi Rubab olan ve İmam Hüseyin (a.s) 'ın kucağında boğazından oklanarak
şahadete erişen Abdullah (Ali Esğer).
5) Annesi Rubab olan Sekine.
6) Annesi Ümmü İshak olan Fatime.
S. 64- İmam Hüseyin (a.s)'ın en büyük oğlunun ismi nedir?
C. 64- Merhum şeyh Mufid ve şeyh Saduk İmam Seccad (a.s)'ı İmam Hüseyin (a.s)'ın
en büyük oğlu bilmişlerdir. Ama allame seyyid Muhsin “A'yan'uş- Şia” kitabında
Hz. Ali Ekber'in, İmam Hüseyin (a.s)'ın En büyük oğlu olduğunu vurgulamıştır.
S. 65- Hz. Zeyneb (a.s) ne zaman ve nerede dünyaya gelmiş ve vefat ettiği yer
neresidir?
C. 65- Hz. Zeyneb (a.s) hicretin 5. veya 6. yılı Cemadelula'nın beşinde
Medine'de dünyaya geldi; hicretin 62. yılında ise Medine veya Şam'da vefat
ettiler. Bazı raviler ise hicretin 64. yılında vefat ettiğini yazmışlardır.
S. 66- Hz. Zeyneb (a.s)'ın evlenme şartı ne idi?
C. 66- Hz. Zeyneb (a.s) evlenme yaşına ayak bastıklarında pek çokları onu
istedi. Fakat amcası oğlu Abdullah bin Cafer'in istemesi şu şartla kabul edildi:
“Kardeşi İmam Hüseyin (a.s) ne zaman yolculuğa çıkarsa, onunla beraber olacak ve
Abdullah buna mani olmayacaktır.” Abdullah da bu şartı kabul etti, böylece Hz.
Zeyneb (a.s) onunla evlendi.
S. 67- Hz. Zeyneb (a.s) neden, İmam Hüseyin (a.s) onun şehit olan oğullarını
çadıra getirdiğinde dışarı çıkmadı?
C. 67- Hz. Zeyneb (a.s) daima şehitlerin mübarek na’şlarını bütün kadınlardan
önce karşılıyordu, ama kendi oğullarının mübarek na’şlarını getirdiklerinde
çadırdan dışarı çıkmadı. Çünkü kana boyanan oğullarının bedenlerini görmekle
sabırsızlık göstererek mükafatını azaltabilir ve kardeşi de onu bu halde görerek
bacısı karşısında mahcup olabilirdi. İşte bu yüzden çadırdan dışarı çıkmadı.
S. 68- İmam Hüseyin (a.s)'ın kardeşi olan Hz. Ebu'l Fezl'il- Abbas'ın lâkapları
ne idi?
C. 68- Hz. Ebu'l Fazl'il- Abbas'ın bir çok lâkapları vardır. Bunlardan her biri
onun yüce şahsiyetinin özelliklerinden bir nişanedir. O lâkaplar şunlardır:
1- Ebu'l Fazl; çok faziletleri olduğundan veya “Fazıl” isminde bir oğlu
olduğundan dolayı bu lakap ona verilmiştir.
2- Ebu'l Kırba; susuzlara su taşıdığı için bu lakabı almıştır.
3- Kamer-i ben-i Haşim; Haşim oğulları arasında ay gibi yüzü güzel ve nurlu
olduğundan dolayı bu lakabı ona takmışlardır.
4- Abd-i Salih.
5- Fadi (fedakar).
6- Hami (himayet edici).
7- Vaki (koruyucu).
8- Bab’ul- Havaic (hacetler kapısı).
9- Sai (ayretli, çaba sarf eden).
10- Hamil’ul- Liva (sancaktar, alemdar).
S. 69- Hz. Mehdi'nin, Nahiye-i Mukaddese Ziyaretindeki Hz. Ebu'l-Fezl için beyan
ettiği beş fazilet nedir?
C. 69- İmam Mehdi (a.s)'dan naklolunan Nahiye-i Mukaddese Ziyareti'nde O Hazret,
Ebu'l Fazl (a.s)'a hitaben şöyle buyuruyor:
“Selam olsun Emir’ul- Muminin Hz. Ali (a.s)’ın oğlu Ebu'l Fazl’il- Abbas'a; O
Abbas ki, canını kardeşi için feda etti, dünyayı ahrete ulaşmak vesilesi kıldı,
kardeşine feda oldu, muhafız idi, suyu susuzlara ulaştırmak için çok gayret etti
ve iki eli Allah yolunda kesildi.”
S. 70- İmam Hüseyin (a.s) ve ashabının aileleri ne zaman ve kimin vasıtasıyla
esir edilerek Kerbela'dan Kufe'ye götürüldü?
C. 70- İmam Hüseyin (a.s) ve ashabının aileleri, Muharrem'in on birinci günü
öğleden sonra Ömer-i Sa'd vasıtasıyla esir edilerek Kerbela'dan Kufe'ye
götürüldü.
S. 71- Meşhed'us- Sıkt Nedir?
C. 71- Nakledildiğine göre İmam Hüseyin (a.s)'ın hanımlarından biri Muhsin
isminde bir çocuğa hamile imiş; Kufe ve Şam arasında Halep denen yerde aşırı
rahatsızlıktan dolayı çocuğunu düşürüyor. Bundan dolayıdır ki oraya Meşhed'us-
Sıkt denilmiştir. Şimdi orası Muhsin'in defnedildiği yer olarak bilinen bir
ziyaretgahtır.
S. 72- İmam Hüseyin (a.s)'ın kesik başı nerede Kur’ân okumuş ve hangi ayetleri
tilavet etmiştir?
C. 72- Bir çok rivayetlerde İmam Hüseyin (a.s)'ın başının Kufe'de Kur’ân okuduğu
ve çeşitli ayetleri tilavet ettiği nakledilmiştir. Örneğin şeyh Mufid şöyle
naklediyor:
Zeyd bin Erkam diyor ki; İmam Hüseyin (a.s)'ın kesik başını Kufe'nin yol ve
sokaklarında dolaştırdıklarında İmam (a.s)'ın mızraktaki başının şu ayeti
okuduğunu gördüm: “Sen, yoksa Kehf ve Rakım ehlini bizim şaşılacak
ayetlerimizden mi sandın?”
Yine İmam Hüseyin (a.s)'ın kesik başının şu ayeti okuduğu nakledilmiştir. “Sana,
onlara karşı Allah yeter. O işitendir, bilendir.”
Yine başka bir rivayette de İmam Hüseyin (a.s)'ın kesik başından bir nur
kalktığı ve şu ayeti okuduğu nakledilmiştir: “Zulmetmekte olanlar, nasıl
inkılâba uğrayıp devrileceklerini pek yakında bileceklerdir.”
S. 73- İmam Hüseyin (a.s)'ın kesik başı nerede defnedilmiştir?
C. 73- İmam Hüseyin (a.s)'ın kesik başının nerede defnedildiğine dair Sibt bin
Cevzi, “Tezkire” kitabında beş görüş zikretmiştir:
1- Medine'de; annesinin kabri yanında.
2- Dimaşk'de.
3- Kahire'de.
4- Emir’ul- Muminin Ali (a.s)'ın kabrinin yanında.
5- Kerbela'da
Şia'nın kabul ettiği meşhur görüş şudur: İmam Seccad (a.s), İmam Hüseyin (a.s)
başını Kerbela'ya getirip o hazretin yanında defnetti.
S. 74- Kerbela şehitlerinin kesik başları ne zaman ve kimin vasıtasıyla
defnedilmiştir?
C. 74- Sefer ayının yirmisinde Erbein günü İmam Seccad (a.s) vasıtasıyla
defnedilmiştir.
S. 75- Nu'man bin Beşir kimdir?
C. 75- Nu'man bin Beşir, Resulullah (S.a.a)'in ashabından güvenilir bir şahıstı.
Yezid bir grubu onun önderliğinde İmam Hüseyin (a.s)'ın ailesinin muhafızı
kılarak onları tam bir ihtiramla Medine'ye döndürmelerini tavsiye etti. Nu'man
bin Beşir de Ehl-i Beyt'i tam bir ihtiramla Şam'dan Medine'ye götürdü.
S. 76- Kerbela şehitlerini ilk olarak ziyaret eden, İslam ve Şia'nın
mübelliğlerinden sayılan ve Beni Ümeyye'nin kan içici hükümdarlarından Haccac
bin Yusuf-u Sakafi'nin eliyle Ali ve Ali evlatları dostluğu suçundan dolayı
bedeni dağlanan sahabenin ismi nedir?
C. 76- Cabir bin Abdullah-i Ensari.
S. 77- Cabir bin Abdullah-i Ensari kimdir?
C. 77- Cabir bin Abdullah-i Ensari, hicretten on beş yıl önce Medine'de dünyaya
geldi ve babası Abdullah Uhud savaşında şahadete erişti. Cabir daima Hz.
Peygamber (S.a.a)'le birlikte idi, Hz. Peygamber (S.a.a)’in zamanında vuku bulan
on dokuz savaşa katılmıştır. Hz. Peygamber (S.a.a)'den sonra daima Hz. Ali (a.s)
ve Ehl-i Beyt'le beraberdi, öyle ki onun yaşantısı sanki Ehl-i Beytin
yaşantısıyla düğümlenmişti. İmam Hüseyin (a.s)'ın kabrini ilk ziyaret eden de o
olmuştur. Daha sonra Hz. Ali (a.s)'ın dostluğu suçuyla bedeni, Haccac bin
Yusuf-i Sakafi tarafından dağlanmıştır.
S. 78- İmam Hüseyin (a.s)'ın ailesi ve onlarla birlikte esir edilenler ne zaman
Şam'a ulaştılar?
C. 78- Hicretin 61. yılı Sefer ayının birinci günü.
S. 79- İmam Seccad (a.s)'ın naklettiği, Şam'da kendilerine ve esirlere yapılan
yedi zulüm nedir?
C. 79- İmam Seccad (a.s), Numan bin Munzir-i Medaini'ye şöyle buyurdu:
“Şam'da yedi zulüm bize yapıldı ki esir olduğumuz süre içerisinde bu denli bir
zulüm bize yapılmamıştı:
1- Şam'da zalimler kılıçlarıyla bize saldırdılar ve davul çaldıkları halde büyük
bir toplumun arasında bizi beklettiler.
2- Şehitlerin başlarını hanımlarımızın tahtırevanları arasına soktular, babam ve
amcam Abbas'ın başlarını, halam Zeyneb ve Ümmü Gülsüm'ün karşısına; kardeşim Ali
ve amcam oğlu Kasım'ın başlarını ise bacılarımın gözleri önüne getirdiler; bazen
başlar yere düşüp atların nalları altında kalıyordu.
3- Şam'ın kadınları, damların üzerinden başımıza su ve ateş döküyorlardı.
4- Günün doğuşundan batışına kadar, sokak ve pazarda saz ve avazla halkın
gözleri önünde bizi dolaştırıp; “Ey insanlar! Bunları öldürün; zira bunların
İslam'da hiçbir saygınlığı yoktur” diyorlardı.
5- Bizi tavanı olmayan bir yerde bekletiyorlardı, gündüzleri şiddetli sıcaktan,
geceleri ise soğuktan rahatsızdık, daima korku ve ıstırap içerisinde idik.
6- Bizi köle satılan pazara götürdüler, bizi köle ve cariye olarak satmak
istediler, ama Allah Teala bu ameli onlara mümkün kılmadı.
7- Bizi bir ipe bağladılar, böylece Yahudi ve Hıristiyanların evlerinin önünden
geçirirken onlara; ‘Bunların babası sizin babalarınızı Hayber,
Hendek....savaşlarında öldürdüler, bugün onların intikamını bunlardan alın’
diyorlardı.”
S. 80- İmam Hüseyin (a.s)'ın Ehl-i Beyt'inin, Medine'den çıktığı andan Medine'ye
döndüğü ana kadar kaç acı vedalaşmaları olmuştur?
C. 80- Dört vedalaşmaları olmuştur:
1- Hz. Peygamber (S.a.a) ile Hz. Fatıma (a.s)'ın kabirleri ve Resulullah
(S.a.a)’in haremiyle vedalaşmaları.
2- Aşura günü İmam Hüseyin (a.s) ile vedalaşmaları.
3- Muharrem ayının on birince günü şehitlerin başsız bedenleriyle vedalaşmaları.
4- Hz. Zeyneb (a.s), İmam Seccad (a.s) ve onlarla birlikte olanların, Erbein
günü Kerbela'ya gelip üç gün yas ve ağıt tuttuktan sonra şehitlerin kabirleriyle
vedalaşmaları.
S. 81- İmam Hüseyin (a.s)'ın Ehl-i Beyt'i, ne günü Medine'ye varmış ve kaç gün
genel yas ilan edilmiştir?
C. 81- İmam Hüseyin (a.s) 'ın Ehl-i Beyti Cuma günü Medine'ye vardı, o gün
Medine halkından bir grup Cuma namazı için camide toplanmışlardı; Velid bin Utbe
de minbere çıkıp hutbe okuyordu. Aniden ağlama sesleri Medine'yi kapsadı, halk,
“Va Hüseyna” deyip ağlıyordu. O gün Medine şehrinde Resulullah (S.a.a)’in vefat
ettiği gün gibi yas oldu. Bundan dolayı Medine'de on beş gün genel yas ilan
edildi, kadın ve erkek, küçük ve büyük gruplar halinde yas tutup ağladılar.
S. 82- Cabir bin Abdullah-i Ensari ve İmam Hüseyin'in Ehl-i Beyt'i ne zaman İmam
(a.s)'ın kabrinin ziyaretine gittiler?
C. 82- Tarih, rivayet ve alimlerin sözlerini incelediğimizde, Cabir ve Ehl-i
Beytin İmam Hüseyin (a.s)'ın kabrini ziyaret etmeleri hususunda beş görüş ortaya
çıkıyor:
1- Hicretin 61. yılının Sefer ayının 20'sinde.
2- Aynı yılın ikinci Erbein'inde.
3- Hicri 62. yılın Erbein'inde.
4- Cabir ve arkadaşları Hicri 61. yılın birinci Erbein'inde. İmam Hüseyin
(a.s)'ın kabrini ziyaret etmeye muvaffak olmuşlar. Fakat İmam (a.s)'ın ailesinin
Cabir ile karşılaşması, Cabir'in İmam (a.s)'ın ziyaretine geldiği diğer günlere
tesadüf etmiştir.
5- İmam (a.s)'ın ailesi Kufe'den Şam'a gittiklerinde, birinci Erbein'de
Kerbela'ya varmışlar ve aynı gün Cabir ve arkadaşlarıyla görüşüp sonra Şam'a
gitmişlerdi.
Bize göre 4. ve 5. görüş akla daha uygun ve doğrudur.
S. 83- İmam Hüseyin (a.s)'ın kabrini ilk olarak ziyaret eden Cabir bir
Abdullah-i Ensari O Hazret'in kabrini ne zaman ziyaret etti?
C. 83- Erbein gününde.
S. 84- Abbasi halifelerinden hangisi İmam Hüseyin (a.s)'ın kabrini yıkarak O
Hazret'in ziyaret edilmesine mani oldu?
C. 84- Abbasi halifelerinin onucusu olan Mütevekkil.
S. 85- İmam Hüseyin (a.s)'a mersiye okumak hangi tarihten başladı?
C. 85- İmam Hüseyin (a.s)’a mersiye okumanın tarihçesi, Hz. Peygamber (S.a.a)’in
hatta Hz. Adem (a.s)'ın zamanına dayanır. Çünkü Peygamber-i Ekrem (S.a.a)’in
kendisi ve masum İmamlar, İmam Hüseyin (a.s) için mersiye okumuş ve halkı buna
teşvik etmişlerdir. Binaenaleyh İmam Hüseyin (a.s)'a mersiye okumak çok eski
zamanlardan başlamış. İslam'da ise eğitici, içtimai ve siyasi programlardan biri
olarak belirlenip böylece devam etmiştir. Fakat İmam Hüseyin (a.s)'a mersiye
okumak, 9. ve 10. asırda “Revzat’uş- Şüheda” kitabının yazılmasıyla başlamıştır
diyenlerin görüşü bizce doğru değildir.
S. 86- İmam Hüseyin (a.s) hakkında Farsça ilk mersiye kitabı ne zaman yazıldı,
kitabın ve yazarının ismi nedir?
C. 86- İmam Hüseyin (a.s)'ın hakkında Farsça yazılan ilk maktel (mersiye)
Revzat’uş- Şüheda kitabıdır. Yazarının ismi ise Kemaluddin Hüseyin bin Ali
Vaiz-yi Kaşifı’dir.
S. 87- Muhtar kimdir?
C. 87- Muhtar, Ebu Ubeyd bin Mes'ud-i Sakafi'nin oğludur, Hicretin birinci
yılında Taif'de doğmuştur. Muhtar 13 yaşında olmasına rağmen Kadisiye savaşında
babasıyla birlikte savaş cephesine gelmiş ve düşmanla savaşmak istemiş, fakat
babası ona mani olmuştur. Muhtar, yiğit, reşit, cömert, atılgan, yüce himmetli,
güçlü, düşünceli ve akıllı bir kimse idi. Muhtar, Irak'ta Ehl-i Beyt
taraftarları için bir mihver ve onların faziletlerini yayanlardan sayılıyordu.
Hz. Ali (a.s), İmam Hasan (a.s) ve İmam Hüseyin (a.s)'ın imametine inanan
birisiydi. Muhtar'ın, İmam Hüseyin (a.s)'a karşı Kerbela'da savaşanlardan 18 bin
kişiyi öldürdüğü nakledilmiştir.
S. 88- İmam Hüseyin (a.s)'ın katillerinden intikam almak amacıyla yapılan ilk
kıyam, ne zaman başlatıldı ve bu intikamı kim aldı?
C. 88- Bu kıyam, Hicretin 66. yılında, Muhtar bin Ebu Ubeyd-i Sakafi tarafından
başlatıldı.
S. 89 “Kiysaniyye” kimlerdir ve neden bu isimle meşhur olmuşlardır?
C. 89- “Kiysaniyye” Muhtarın takipçilerine verilen bir isimdir. Bunun sebebi ise
Esbağ bin Nebate’nin naklettiği şu rivayettir: “Muhtarı çocukluk günlerinde Hz.
Ali (a.s)'ın dizleri üzerinde gördüm, Hazret onun başını okşayarak şöyle
buyuruyordu: “Ya keyyis! Ya keyyis!” (Ey zeki! Ey akıllı!) Bundan dolayı onun
takipçilerine “Kiysaniyye” dediler
S. 90- Muhtar’ın hükümeti ne kadar ayakta kalabildi?
C. 90- On sekiz ay, (yani hicri 66. Yılın Rabi-ul Evvel ayının on dördünden,
hicri 67. Yılın Ramazan ayının on dördüne kadar) ayakta kalabildi.
S. 91- Muhtar kaç yaşında, nerede şahadete erişti ve kabri nerededir?
C. 91- Muhtar 67 yaşında, Mus'ab bin Zübeyr'in ordusuyla savaştığında şahadete
erişti, kabri ise Hz. Müslim'in Kufe'deki kabrinin bulunduğu yerdedir.
S. 92- İmam Hüseyin (a.s)'ın Ehl-i Beyt'i ve Haşimi kadınlar ne zaman matemden
çıktılar?
C. 92- Haşimi kadınlar, beş yıl gözlerine sürme çekmediler, saçlarına kına
yakmadılar; hatta onların evinden, yemek pişirmenin nişanesi olan bir dumanın
çıktığı bile görülmedi; ancak Ubeydullah bin Ziyad, hicretin 67. Yılında
Muhtar'ın eliyle öldürüldüğü zaman matemden çıktılar.
S. 93- İmam Seccad (a.s) kaç yıl babasının başına gelen musibetlerden dolayı
ağladı?
C. 93- İmam Sadık (a.s) şöyle buyurmuştur:
“İmam Seccad (a.s) kırk yıl, gündüzleri oruç tutup geceleri ibadetle geçirdiği
halde babasının musibetleri için ağlıyordu, kölesi ne zaman ona su veya yemek
götürüp önüne koysaydı şöyle buyuruyordu: “Resulullah (S.a.a)’in oğlu susuz ve
aç olarak öldürüldü’ Bu cümleyi tekrarlayıp ağlıyordu; öyle ki yemeği göz
yaşlarıyla ıslanıyordu, ömrünün sonuna kadar da böyle yaşadı.”
S. 94- Tevvabin’in kıyamı, ne zaman ve kimin önderliğiyle gerçekleşti?
C. 94- Tevvabin'in kıyamı, Hicretin 65. Yılında “Süleyman bin Sured-i Huzai”nin
önderliğiyle gerçekleşti.
S. 95- Tevvabin kimlerdir?
C. 95- Tevvabin (tövbe edenler), Kufe halkından olan ve İmam Hüseyin (a.s)'a
yardım etmediklerinden dolayı kendilerini çok kınayan bir gruptu. Bunlar,
günahlarının bağışlanması için İmam Hüseyin (a.s)'ın intikamını düşmanlarından
almanın, katillerini cezalandırmanın veya bu yolda öldürülmelerinin gerekli
olduğuna inanıyorlardı. Bu yüzden, Şam ordusuyla savaşa girdiler, düşmana ağır
darbeler indirdikten sonra bunlardan çoğu şahadete erişti.