İÇİNDEKİLER
Rafıziler
!
Neden
Şia !?
Şianın
Kur'anı !?
Mühre Secde
Oniki Halife
|
|
LA İLAHE İLLALLAH
MUHAMMEDUN RESULULLAH ALİYYUN VELİYYULLAH
İbn Semure rivayet etmiştir:
Ben Resulullah'ın (s) şunları söylediğini duydum:
"Oniki tane emir olacak." Sonra benim duymadığım
bir cümleyi söyledi. Babam dedi, "Resulullah, "Hepsi Kureyş'ten
olacak" diye ilave etti.
[Sahih el-Buharî (İngilizce), Hadis: 9.329, Kitab ul-Ahkam;]
[Sahih el-Buharî, (Arapça), 4:165, Kitab ul-Ahkam Hz. Peygamber (saa)
demiştir ki:"Din (İslam) ol saate kadar kalacaktır (Kıyamet
gününe kadar), ve içinde sizin için oniki tane Halife barındıracak;
Hepsi de Kureyş'ten olacaktır.]
[Sahih-i Müslim, (İngilizce), Böl. DCCLIV, c.3, s.1010,
rivayet #4483; Sahih-i Müslim (Arapça), Kitab al-İmaara, 1980
Suudî Arabistan baskısı, c.3, s.1453, rivayet #10]
Ehl-i
Sünnet âlimlerinin dedikleri:
- İbn el-Arabi:
Biz Hz. Peygamber'den sonra
gelen emirleri on iki olarak saydık. Onları şöyle
tespit ettik: Ebu Bekir, Ömer, Osman, Ali, Hasan, Muaviye, Yezid,
Muaviye ibn Yezid, Mervan, Abd ul-Malik ibn Mervan, Yezid bin Abd
ul-Malik, Mervan bin Muhammed bin Mervan, As-Saffah... Bunları
Benî Abbas'tan yirmiyedi halife takip etmiştir.Bunların
oniki'sini alırsak, sadece Süleyman'a kadar varırız.
Kelimenin sözlük anlamını alırsak, onlardan beş'i
kalır ve onlara Hulefa-i Raşidin bir de Ömer bin
Abdulaziz'i eklersek
.(!)
Doğrusu bu hadisin manasını anlayamıyorum.(!)
[İbn el-Arabî, Şerh Sünen-i Tirmizî, c.9, s.68-69]
- Kadı Iyad el-Yahsûbî:
Halifelerin sayısı
bundan fazladır. Sayılarını oniki ile sınırlamak
yanlıştır. Hz. Peygamber (s.a.a.s.) bunların
sadece oniki olup, daha fazlasına mahal olmadığını
dememiştir. Böylece daha fazla oldukları mümkündür.
[En-Nevevî, Şerh Sahih-i Müslim, c.12, s.201-202; İbn
Hacer el-Askalanî, Feth el-Berî, c.16, s.339]
- Celâl ad-Dîn el-Suyûtî:
Hesap gününe kadar sadece
oniki tane halife olacaktır. Ve onlar hakk üzere hareket
etmeye devam edecekler, ard arda gelmeseler de. Oniki'nin dördünün
Hulefa-i Raşidin olduğunu görüyoruz. Sonra Hasan, sonra
Muaviye, sonra İbn Zübeyr, ve son olarak Ömer bin Abdulaziz.
Onlar sekiz tanedir. Kalır dört tane. Muhtemelen bir Abbasî
olan Mehdi'yi de, Ömer bin Abdulaziz, Emevî olduğu gerekçesiyle
onlardan sayıldığı gibi, Abbasî olduğu için,
onlardan sayabiliriz. Ve Tahir Abbasî de, adil bir emir olduğu
için ilave edilir. Böylece daha iki'sinin gelmesi beklenir.
Onlardan bir tanesi Mehdi'dir, çünkü o Ehl-i Beyt'tendir. (a.s.).
[El-Suyûtî, Tarih el-Hulefa, s. 12; İbn Hacer el-Heytamî,
El-Sava'ik el-Muhrika s. 19]
İbn Hacer
el-Askalanî:
Hiç kimse Sahih-i Bukhari'nin
bu hadisi hakkında çok fazla bir bilgiye sahip değildir.
Bu İmam'ların aynı zamanda yaşayacaklarını
söylemek yanlıştır. (!)
[İbn Hacer el-Askalanî, Feth el-Berî c.16, s.338-341]
İbn el-Cevzî:
Benî Ümeyye'nin ilk halifesi
Yezid ibn Muaviye idi ve sonuncusu Mervan El-Hımar. Toplamı
onüç'tür. Osman, Muaviye ve İbn Zübeyr buna dahil değildir,
çünkü onlar Hz. Peygamber'in (s) ashabındandır. Mervan
bin el-Hakem'i, sahabi olup olmadığı hakkındaki
tartışmalardan ve Abdullah İbn Zübeyr'in halk tarafından
desteklendiği halde, onun hilafette bulunduğundan dolayı
çıkarırsak, oniki elde ederiz.
Halifelik Benî Ümeyye
ile geldikten sonra, büyük bir kargaşa doğdu. Tâ ki Benî
Abbas kendilerini kabul ettirmelerine kadar. Böylece, esas şartlar
tamamen değişmiştir.
[İbn el-Cevzî, Keşf ul-Müşkül, İbn Hacer el-Askalanî'nin,
Feth ul-Berî' sinde geçtiği gibi. c.16, s.340; Sıbt
İbn el-Cevzî'den]
- En-Nevevî:
Oniki İmam'ın İslam'ın
hakimiyeti döneminde geleceği manasına da gelebilir. O
zaman ki, İslam baskın bir din olacaktır. Bu
halifeler, devirleri boyunca, dini ululayacaklardır.
[En-Nevevî, Şerh Sahih-i Müslim ,c.12, s.202-203]
- El-Beyhaki:
Bu sayı (oniki) Velid ibn
Abdulmalik döneminde tamamlanmıştır. Bundan sonra,
karışıklıklar ve kargaşa meydana gelmiştir.
Sonra Abbasî hanedanı gelmiştir. Bu vakıa İmam'ların
sayısını yükseltmiştir. Eğer, kargaşa
dönemi geldikten sonraki bazı özelliklerini görmemezlikten
gelirsek, onların sayısı çok daha yüksek olacaktır.
[İbn Kesîr, Tarih, c.6, s.249; El-Suyûtî, Tarih el-Hulefa
s.11]
İbn Kesîr:
Her kim Beyhaki'ye uyup, cemaat
ile bir günahkâr olan Velid ibn Yezid ibn Abdulmalik dönemine
kadar aralıklarla gelen halifeler kastedilmekte olduğu görüşüne
katılırsa, böyle insanları tenkit ve itham ederek sözünü
ettiğimiz rivayetin gölgesine girmektedir. Ve İbn Zübeyr'in
Abdulmalik'ten önceki hilafetini kabul edersek, toplam onaltı
olacak. Halbuki, Ömer ibn Abdulaziz'e kadar olan sayıları
oniki olmalıydı. Bu yöntemle Yezid ibn Muaviye dahil olup
Ömer ibn Abdulaziz dahil değildir. Nasıl olursa olsun,
ulemânın ekserisi, Ömer ibn Abdulaziz'i adil ve dürüst bir
halife olarak görmektedir.
[İbn Kesîr, Tarih, c.6, s.249-250]
Kafanız
karışık mı?
Sözü edilen bu oniki tane İmam, Halife ve Emir'lerin gerçekten
kimlerin olduğunu aydınlatmak için bir Ehl-i Sünnet
alimine daha ihtıyaç vardır:
Ünlü âlim Ez-Zehebî Tezkirat ul-Huffaz adlı eserinde (cilt
4, s. 298) ve İbn Hacer el-Askalanî El-Durar el-Kamine'de
(cilt1, s. 67) Sadruddin İbrahim bin Muhammed bin el-Hamaveyh
el-Cuveynî eş-Şafiî'nin büyük bir Hadis alimi olduğunu
söylüyor. Aynı El-Cuveynî, Abdullah ibn Abbas (r.a.) vasıtasıyla
Hz. Peygamber'den (s.a.a.s.) şu sözleri rivayet ediyor:
"Ben peygamberlerin efendisiyim ve Ali ibn Ebî Talib benden
sonra gelenlerin efendisidir. Ve benden sonra gelenlerin sayısı
oniki olacak, birincisi Ali ibn Ebî Talib'dir ve sonuncusu Mehdi
olacak." El-Cuveynî ayrıca İbn Abbas'tan (r.a.) Hz.
Peygamber'in (s.a.a.s.) şu sözlerini de rivayet etti: "Şüphesiz,
halifelerim ve benden sonra gelenlerim ve benden sonra Allah'ın
yaratıklarına ayetlerinin sayısı onikidir.
Birincisi kardeşimdir, sonuncusu ise oğlum (torunum)'dur."
Ona soruldu: "Ya, Allah'ın Resûlu, kardeşiniz kimdir?"
O dedi ki, "Ali ibn Ebî Talib" Onun üzerine sordular,
"ve oğlunuz kimdir?" Hz. Peygamber (s.a.a.s.),
"El Mehdî", diye cevap verdi. Dünya haksızlık
ve zulüm ile dolup taşıyacağı bir zamanda onu
adalet ve dürüstlükle dolduracak olan. Ve beni uyarıcı
ve hayırlı şeylerin tebliğcisi kılanın
adına; Bu dünyadaki hayat için sadece bir gün bile kalsa,
her şeye kadir olan Allah bu günü uzatır, tâ ki oğlum
Mehdi'yi gönderene dek. Sonra Ruhullah İsa ibn Meryem'i (a.s.)
indirecek ve o onun (Mehdi'nin) arkasında namaz kılacaktır.
Dünya onun parlaklığı ile parlayacaktır ve onun
kudreti doğuyu ve batıyı kapsayacaktır."
Yine El-Cuveynî Allah Resûlü'nün şu şekilde bilgi
verdiğini rivayet etmiştir: "Ben ve Ali ve Hasan ve Hüseyin
ve Hüseyin'in dokuz evladı arındırılmış
ve masum olanlardır."
[El-Cuveynî, Fara'id el-Simteyn, Müessesset el-Mahmudî li-Tebaa,
Beyrut 1978, s. 160.] Tüm islamî meheplerin arasında bu
insanların Hz. Peygamber'in oniki masum halife olduğuna
inanıp, islam anlayışını onlardan alan,
sadece İsna Aşeriyye İmamiyye Şiası'dır.
|